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  • 谈苦

    的分析透彻，总纳为身心二苦，常言八苦中的求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦、生苦、老苦、病苦、死苦等七种痛苦乃生活中时刻都能感受到的，然众多之苦来自一源：即第八苦五蕴炽盛苦。为何?我们身心无非为五蕴(色、受、想、行、识)和合，五蕴乃身心之本，各种痛苦皆来自身心五蕴的感受。　　那我们的心为何会感到苦呢y其实“心包太虚，量周沙界”，心本清净无垢，无所束缚如同虚空，真正引苦不是心，而是由于众生的无明无知，心在...

    悟　空

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08001354258.html

  • 知苦、体验苦、不以为苦

    佛法对“苦”有相当多的阐述，它将人生分为生、老、病、死四苦，再加上爱别离、求不得、怨憎会、五蕴炽盛，就形成了“八苦”。离苦、灭苦是学佛的目的，然而在离苦、灭苦之前，最重要的还是要先“知苦”。 佛法中对于种种苦的分析，可以帮助我们了解苦形成的原因。然而，如果仅止于文字上的了解，即使将这些名词念得滚瓜烂熟，也无法真正体会...

    佚名

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21290784432.html

  • 从三皈五戒中体悟佛教的济世精神与人类的终极关怀

    煎熬，不过是苦的方式、程度不同而已。这种苦即叫五蕴炽盛之苦，此种五蕴炽盛煎熬着我们的身心，使我们每天都处在烦恼的冲击之下，不得安宁。 　　我们怎样才能使身心得以安宁呢？那就要信佛、修行、持戒、修定，发掘...

    释圆光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07554254016.html

  • 浅谈四念处的修行

    内心也不停地向苦或乐方面奔跑，到底总是苦。佛陀在这方面，很明显的给我们指出了生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦、五蕴炽盛苦等等，这些都是真实的苦。人生是苦，三界如火宅，苦海无避，都是...合。五蕴炽盛，或者其中缺一环节，就会毁减，毁灭之後，我在哪裹?留下的是一堆白骨，用火烧了，连白骨也见不到，什麽值得横行!什麽值得霸道!君不见历史上的英雄人物，攻无不克，战无不胜，而今何在!人是这样，...

    邓来送

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16210159758.html

  • 随时摄心正思惟

    很大。心念的起伏大，人就会觉得浮躁；或是心中有所挂念，就会显得焦虑疑惑。 　　我们的五位：色法、心法、心所法等，时时刻刻像海浪一样汹涌翻腾，所谓的五蕴炽盛，就是如此。善恶的心所在勾动我们的心和我们的...

    惠空法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00424269697.html

  • 佛教里如何理解“苦”

    ： 　　三界众生，所受苦的种类有八项，即是生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得以及五蕴炽盛苦。八苦之中，欲界的众生只能感受到前面的七苦，到了色界及无色界时，才能感受到第八苦（五阴盛）中的行识两蕴所招致的苦，例如行苦，即是五蕴之一。第八苦总括了前面的七个苦，也即是前七苦的总结。新译五蕴旧译为五阴，此苦有二义：1.就苦而言，人皆各具五蕴，因而众苦炽盛；2.由于具有五蕴之器的身心世界，盛满众苦，故...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05331481254.html

  • 问：佛教里如何理解“苦”？

    生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得以及五蕴炽盛苦。八苦之中，欲界的众生只能感受到前面的七苦，到了色界及无色界时，才能感受到第八苦（五阴盛）中的行识两蕴所招致的苦，例如行苦，即是五蕴之一。第八苦总括了前面的七个苦，也即是前七苦的总结。新译五蕴旧译为五阴，此苦有二义：1.就苦而言，人皆各具五蕴，因而众苦炽盛；2.由于具有五蕴之器的身心世界，盛满众苦，故名五蕴炽苦。 五蕴，在《阿含经》及《阿毗达摩...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/17391685298.html

  • 儒释道世纪对话(二）

    不得、五蕴炽盛。爱别离苦，是跟喜欢的人不能在一起，就会苦；怨憎会苦，是跟不喜欢的人在一起，也会苦；求不得苦，我们要得到的东西得不到，就会痛苦；五蕴炽盛苦，就是我们人类的烦恼与痛苦。“八苦”都是以人为本的，他成道就是悟出如何来解决人类的这些痛苦。生老病死是我们人的一种规律，怨憎会、爱别离、求不得与五蕴炽盛，它是我们内在的烦恼的问题，是人与人的关系的问题。为什么人会有爱别离、怨憎会呢，就是我们人内心里有...

    学诚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145771175.html

  • 从佛经中了解生病的原因

    　　　　人的生命中有八种重大的痛苦，即所谓的八苦──生，老，病，死，怨憎相会，所求不得，所爱别离，五蕴炽盛──其中生，老，病，死这四项更是不能逃躲的基本痛苦，只要是有情生命，就必定要经验之。故让我们一起从佛经上来了解生病的原因病苦，是人生中相当重大的一种经验，而专门为解决生命诸多痛苦的佛法，自然对于病苦的成因有著完整的解释。 　　　　〖佛法的观点〗在《金光明经》除病品中，有提到三种致病的...

    谢德炽

    |治病|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1522171981.html

  • 从五蕴论解脱

    [提要]有情为五蕴的假合体，因情识执取五蕴而有此五取蕴身。五蕴炽盛、纯大苦聚的生死轮转也因此而无穷尽。正观五蕴而得解脱是佛法的主要课题，也是阿含慧观的主要内容。本文通过对阿含五蕴及其与五取蕴的关系、...生命纯大苦聚的实质，以十二因缘揭示了有情生命流转的真相，说明了灭除此痛苦的可能性以及灭苦道路。有情生、老、病、死、爱离别、怨憎会、求不得的痛苦以五蕴炽盛苦而总概括，是因为有情有此五蕴假合身。有情执著此...

    释昌法

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23273439844.html
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